Tanto sobre as igrejas do Oriente como sobre São Tomás de Aquino, Pseudo-Dionísio teve influência superior à de qualquer outro padre grego. Sob o reinado do imperador Tibério, um eclipse prodigioso revela ao jovem Dionísio o esplendor de um deus desconhecido. Como chamar essa luz percebida no âmago das trevas? Seu segredo estava escondido na grande biblioteca de Alexandria ou guardado pelos últimos frequentadores da Academia de Platão, em Atenas? Nos Atos dos apóstolos, Dionísio é um personagem que se converte ao escutar São Paulo no Areópago de Atenas, por ocasião de um discurso que começava com a evocação de um altar dedicado ao deus desconhecido. O teólogo, que no fim da Antiguidade colocava sua obra sob a autoridade de Dionísio, assumia com isso a dupla herança da filosofia grega e do anúncio de Cristo. O filósofo fez da impossibilidade de conhecer a Deus o âmago de sua doutrina: posto que Deus existe além do mundo, nada do que pode ser dito a respeito de Deus pode ser dito a respeito de Deus. Ele propõe então um método negativo: só podemos dizer aquilo que Deus não é. Ainda assim, Deus está além das próprias negações: a verdadeira teologia é uma mística, na qual a união com Deus se realiza no silêncio da treva que presenteia com esplendores inexprimíveis as inteligências que sabem fechar os olhos.